الرئيسية
من طرف saby الخميس يناير 24, 2008 5:33 pmمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم لله عزوجل
لسنا هنا بصدد تأكيد محبة الرسول لله عزوجل ,فهذا أمر جلي وواضح ,لكن هدفنا هو الاسترشاد بهديه صلى الله عليه وسلم من خلال الصور التي تفيض بالمحبة في سيرته العطرة.فلنتأملها لعلها تحفزنا إلى حب الله قلبا وقالبا .
أ- المحبة والعبادة
لقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم من كل أعمال الحياة عبادة, فكان في كلامه وصمته ,في حركته وسكونه ,في نومه ويقظته, بل في أنفاسه صلى الله عليه وسلم يعبد الله عزوجل لايفترلسانه عن ذكره واستغفاره ,حتى قال عليه الصلاة والسلام "والله إني لاستغفر الله وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة".(1)
وتحدثنا أمنا عائشة – رضي الله عنها - عن عبادته فتقول "كان يقوم حتى تفطر قدماه "(2)وفي رواية أخرى "إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه فيقال له فيقول :أفلا أكون عبدا شكورا "(3)
وعن انس – رضي اله عنه – قال " كان رسول الله يفطر من الشهر حتى نظن أن لايصوم منه ,ويصوم حتى نظن أن لايفطرمنه شيئا, وكان لاتشاء تراه من الليل مصليا إلا رايته, ولا نائما إلا رايته " (4).
فهذا إذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر, ورغم ذلك كانت عبادته على هذا المنوال, بل واشد من ذلك ,وهي إن دلت على شئ فإنما تدل على شدة خشيته لربه عزوجل وعظيم معرفته بقدرته سبحانه هذه المعرفة التي انبثق عنها حب تام للمولى عزوجل, مما يؤكد تلازم المحبة والمعرفة من جهة وتلازم المحبة والعبادة من جهة أخرى, وهذا ما جعل سلفنا الصالح يقرر بان العبادة مع الحب أولى وأفضل, فقال يحيى بن معاذ " مثقال خرذلة من الحب أحب إلي من عبادة سبعين سنة بلا حب " (5)
وقال الباجي " وان أفضل نعم الله سبحانه وتعالى على خلقه ما ألهمهم به من حبه فلو تقربت إلى الله بكل عمل لم يكن فيه محبة لم يقبل " (6) .
.................................................. ..................
1- " صحصح البخاري " 188/7 كتاب – الدعوات –
2- صحيح البخاري 343/1كتاب – التهجد –
3- المصدر السابق .
4- "صحيح البخاري " 608/2 كتاب- الصوم –
5- نقله ابن قيم الجوزية في " روضة المحبين " ص.404.
6- نقله لسان الدين بن الخطيب في "روضة التعريف بالحب الشريف "
ب- المحبة والغضب
تتجلى محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لله عزوجل في غضبه عندما تنتهك حرماته أو يتهجم احدهم على ذاته سبحانه .فعن سعيد بن جبير- رضي الله عنه - انه قال " أتى رهط من يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه قال فجاء جبريل عليه السلام فسكنه فقال: خفض عليك يا محمد .وجاءه من الله بجواب ما سألوه عنه ( قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد ) قال فلما تلاها عليهم قالوا: فصف لنا يا محمد كيف خلقه ؟كيف ذراعه ؟كيف عضده؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد من غضبه الأول وساورهم. فاتاه جبريل عليه السلام فقال له مثل ما قال له أول مرة وجاءه من الله تعالى بجواب ما سألوه يقول الله تعالى ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) (1)"(2)
فغضبه دليل على غيرته لله وتعبير عن محبته له سبحانه وتعالى " والدين كله في هذه الغيرة بل هي الدين .وما جاهد مؤمن نفسه وعدوه ولا أمر بمعروف ولانهى عن منكر إلا بهذه الغيرة. ومتى خلت من القلب خلا من الدين " (3)
.................................................. .....
1- سورة الزمر الاية67.
2- سيرة ابن هشام 180-279/4.
3- " روضة المحبين " ص.294.
ب- المحبة والصبر
وتبرز هذه المحبة أيضا في صبره صلى الله عليه وسلم وتحمله للأذى في سبيل الله عزوجل ما دام هذه الأذى غير نابع من غضب المحبوب سبحانه .وهنا تطالعنا صور الأذى التي رسمتها الأيادي الآثمة والقلوب الحاقدة لكفار قريش وسفهائها, لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان صابرا متيقنا بنصر الله له .
فها هو صلى الله عليه وسلم يوم الطائف قد أوى إلى حائط يتقي به الحجارة التي قذفه بها بعض السفهاء لم يفتأ يقول " إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي "(1) .فالرسول صلى الله عليه وسلم لايخشى العذاب ولا الألم إلا إذا كان تعبيرا عن تخلي الله عنه, أما إذا لم يكن غاضبا ولا عاتبا فمرحبا بالألم ومرحبا بكل ما يكيد به السفهاء .لكن سرعان ما أدرك عليه الصلاة والسلام انه لاينبغي للمحب الصادق في حبه أن يشغله استعذاب التضحية عن رجاء العافية فيتبع ضراعته السالفة بضراعة أخرى فيقول " ولكن عافيتك هي أوسع لي ".فالحب في غمار التضحية شئ جميل, ولكنه في غمار العافية أوفى وأجمل .فالمصطفى صلى الله عليه وسلم كان موفور الاستعداد لان يلاقي كل آلام الحب, ولكنه أيضا شديد الشوق لمباهج الحب التي لا تتألق إلا في نطاق العافية (2) .
د- المحبة والإخلاص
لما كان الإخلاص هو الرنين الذي يكشف صدق الحب وزيفه, فقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على التخلق به وتجنب الرياء الذي يفقدنا الصدق في علاقتنا بالله تعالى ,ويؤدي إلى تدنيس الحب وضياعه .فقال عليه الصلاة والسلام " إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى ,فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه " (3)
فالرسول صلى الله عليه وسلم يريد أن يكون حبنا لله حبا خالصا, وأعمالنا في سبيله خالصة لا يشوبها رياء ,لان الحب بدون إخلاص لايكون حبا على الإطلاق .
فهذه إذن صور نبوية مقتطفة توضح مدى محبة الرسول لله عزوجل من جهة ,وتعلمنا من جهة أخرى كيف يجب أن نحب الله عزوجل في عبادتنا له ,وفي غضبنا عند انتهاك حرماته ,وفي صبرنا وتحملنا للأذى حتى تبقى كلمة الله هي العليا ثم في إخلاص النية لله عزوجل .
.................................................. ...شجعونا بردودكم
لسنا هنا بصدد تأكيد محبة الرسول لله عزوجل ,فهذا أمر جلي وواضح ,لكن هدفنا هو الاسترشاد بهديه صلى الله عليه وسلم من خلال الصور التي تفيض بالمحبة في سيرته العطرة.فلنتأملها لعلها تحفزنا إلى حب الله قلبا وقالبا .
أ- المحبة والعبادة
لقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم من كل أعمال الحياة عبادة, فكان في كلامه وصمته ,في حركته وسكونه ,في نومه ويقظته, بل في أنفاسه صلى الله عليه وسلم يعبد الله عزوجل لايفترلسانه عن ذكره واستغفاره ,حتى قال عليه الصلاة والسلام "والله إني لاستغفر الله وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة".(1)
وتحدثنا أمنا عائشة – رضي الله عنها - عن عبادته فتقول "كان يقوم حتى تفطر قدماه "(2)وفي رواية أخرى "إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى ترم قدماه فيقال له فيقول :أفلا أكون عبدا شكورا "(3)
وعن انس – رضي اله عنه – قال " كان رسول الله يفطر من الشهر حتى نظن أن لايصوم منه ,ويصوم حتى نظن أن لايفطرمنه شيئا, وكان لاتشاء تراه من الليل مصليا إلا رايته, ولا نائما إلا رايته " (4).
فهذا إذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر, ورغم ذلك كانت عبادته على هذا المنوال, بل واشد من ذلك ,وهي إن دلت على شئ فإنما تدل على شدة خشيته لربه عزوجل وعظيم معرفته بقدرته سبحانه هذه المعرفة التي انبثق عنها حب تام للمولى عزوجل, مما يؤكد تلازم المحبة والمعرفة من جهة وتلازم المحبة والعبادة من جهة أخرى, وهذا ما جعل سلفنا الصالح يقرر بان العبادة مع الحب أولى وأفضل, فقال يحيى بن معاذ " مثقال خرذلة من الحب أحب إلي من عبادة سبعين سنة بلا حب " (5)
وقال الباجي " وان أفضل نعم الله سبحانه وتعالى على خلقه ما ألهمهم به من حبه فلو تقربت إلى الله بكل عمل لم يكن فيه محبة لم يقبل " (6) .
.................................................. ..................
1- " صحصح البخاري " 188/7 كتاب – الدعوات –
2- صحيح البخاري 343/1كتاب – التهجد –
3- المصدر السابق .
4- "صحيح البخاري " 608/2 كتاب- الصوم –
5- نقله ابن قيم الجوزية في " روضة المحبين " ص.404.
6- نقله لسان الدين بن الخطيب في "روضة التعريف بالحب الشريف "
ب- المحبة والغضب
تتجلى محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لله عزوجل في غضبه عندما تنتهك حرماته أو يتهجم احدهم على ذاته سبحانه .فعن سعيد بن جبير- رضي الله عنه - انه قال " أتى رهط من يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه قال فجاء جبريل عليه السلام فسكنه فقال: خفض عليك يا محمد .وجاءه من الله بجواب ما سألوه عنه ( قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد ) قال فلما تلاها عليهم قالوا: فصف لنا يا محمد كيف خلقه ؟كيف ذراعه ؟كيف عضده؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد من غضبه الأول وساورهم. فاتاه جبريل عليه السلام فقال له مثل ما قال له أول مرة وجاءه من الله تعالى بجواب ما سألوه يقول الله تعالى ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) (1)"(2)
فغضبه دليل على غيرته لله وتعبير عن محبته له سبحانه وتعالى " والدين كله في هذه الغيرة بل هي الدين .وما جاهد مؤمن نفسه وعدوه ولا أمر بمعروف ولانهى عن منكر إلا بهذه الغيرة. ومتى خلت من القلب خلا من الدين " (3)
.................................................. .....
1- سورة الزمر الاية67.
2- سيرة ابن هشام 180-279/4.
3- " روضة المحبين " ص.294.
ب- المحبة والصبر
وتبرز هذه المحبة أيضا في صبره صلى الله عليه وسلم وتحمله للأذى في سبيل الله عزوجل ما دام هذه الأذى غير نابع من غضب المحبوب سبحانه .وهنا تطالعنا صور الأذى التي رسمتها الأيادي الآثمة والقلوب الحاقدة لكفار قريش وسفهائها, لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان صابرا متيقنا بنصر الله له .
فها هو صلى الله عليه وسلم يوم الطائف قد أوى إلى حائط يتقي به الحجارة التي قذفه بها بعض السفهاء لم يفتأ يقول " إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي "(1) .فالرسول صلى الله عليه وسلم لايخشى العذاب ولا الألم إلا إذا كان تعبيرا عن تخلي الله عنه, أما إذا لم يكن غاضبا ولا عاتبا فمرحبا بالألم ومرحبا بكل ما يكيد به السفهاء .لكن سرعان ما أدرك عليه الصلاة والسلام انه لاينبغي للمحب الصادق في حبه أن يشغله استعذاب التضحية عن رجاء العافية فيتبع ضراعته السالفة بضراعة أخرى فيقول " ولكن عافيتك هي أوسع لي ".فالحب في غمار التضحية شئ جميل, ولكنه في غمار العافية أوفى وأجمل .فالمصطفى صلى الله عليه وسلم كان موفور الاستعداد لان يلاقي كل آلام الحب, ولكنه أيضا شديد الشوق لمباهج الحب التي لا تتألق إلا في نطاق العافية (2) .
د- المحبة والإخلاص
لما كان الإخلاص هو الرنين الذي يكشف صدق الحب وزيفه, فقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على التخلق به وتجنب الرياء الذي يفقدنا الصدق في علاقتنا بالله تعالى ,ويؤدي إلى تدنيس الحب وضياعه .فقال عليه الصلاة والسلام " إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى ,فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه " (3)
فالرسول صلى الله عليه وسلم يريد أن يكون حبنا لله حبا خالصا, وأعمالنا في سبيله خالصة لا يشوبها رياء ,لان الحب بدون إخلاص لايكون حبا على الإطلاق .
فهذه إذن صور نبوية مقتطفة توضح مدى محبة الرسول لله عزوجل من جهة ,وتعلمنا من جهة أخرى كيف يجب أن نحب الله عزوجل في عبادتنا له ,وفي غضبنا عند انتهاك حرماته ,وفي صبرنا وتحملنا للأذى حتى تبقى كلمة الله هي العليا ثم في إخلاص النية لله عزوجل .
.................................................. ...شجعونا بردودكم
